人参性寒，还是性温？ 

 

 

 

走出认知误区后，让我们正解人参。

 

人参是五加科植物人参的根，以吉林长白山出产的人参为道地药材。其色黄，味甘，气凉，质润，在《神农本草经》中位列上品。

 

但人参到底性寒还是性温？自古一直争议不断。

 

执性寒观念者的依据是，《本经》明文：“人参，味甘，微寒。主补五藏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服轻身延年。”

 

人参不喜风日，向阴而生。生长极为缓慢，得地阴之精。故能补阴，止消渴。入五藏（五藏为阴脏）。

 

 

 

 

执性温观念者亦有依据。陶氏《别录》明文：“人参，微温，无毒。主治肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘。”

 

治肠胃冷痛吐逆者，必为温药。何况能生在冰天雪地里的物种，通常是性温的。否则存活都是问题。而且很多人吃多了人参便会上火，亦是明证。

 

这是咋回事？都有道理呀。

 

其实，这个问题的答案，在易经里——“阴阳不测谓之神”。

 

人参又名“神草”，“如人形者有神”（《别录》语），微寒微温之义，其实是非寒非温，即寒即温，阴阳不测之谓也。

 

人参之功，乃入阴化阳  

 

 

 

物阴者喜高燥，人参生于山谷，确是体阴。但物阳者喜阴翳，人参长于树下，乃阴中之阳。

 

人参更重要的一个属性，是色黄味甘，皆为土性。而且初生一丫，五年才生二丫，十年才长三丫，年深日久者才能长到四丫，尽得土气之精华。故此在《辅行诀》中，人参的五行能量配属为土中土。

 

土行的能量是什么？是转输变化也，此乃最大的“阳用”。也就是人参之功，乃入阴化阳。

 

白虎汤证中，“渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之”。止渴，为何不直接加栝楼根（天花粉）？在《本经》中栝楼根“主治消渴”，岂不更适合？为何是加人参？

 

白虎汤证大汗出，伤了津液，津属水属阴，重点来了，人体缺水，补水行不行？不行。水在人体里必须经“化气”，才能“散精”，输布全身。栝楼根性寒，只能入阴，而不能化气。只有用人参入阴化阳的“特异功能”，才能真正入阴生津！

 

赞叹不？人参之功，入阴化阳，入气药而生气，入血药而化气，入风药而布气，这就是人参独有的“阴阳不测谓之神”也。

 

除邪气之功，在扶正气之能  

 

 

 

另外，人参得天地精华，大补人身元气，其“除邪气”之功用也极尽曲义秘奥。

 

气分邪正，病有合分。

 

 

 

病合者，正邪之气（能量）胶着并居而相争。这种情况多见表证。我们常见的感冒（古称伤寒）发热，就是人体的正气向外抵御风寒之邪气所呈现的症候。此时当全力解表攻散，祛邪为主，不可加人参。因正邪气混合不分，补正亦会助邪。

 

而当病分者，邪正相离。人体则虚实夹杂，往来寒热，此时可加人参以扶正，与祛邪之品一同补泻兼施，兼用无碍且相济。

 

这就得出一个精微的区别。人参“除邪气”之功，在于其“扶正气”之能。所谓“邪之所凑，正气必虚”。但人参只能扶正，祛邪尚需祛邪之品的配合。

 

因此，人参的主要功能是补虚，扶正。